Гэмт хэрэг, криминалистик, Эртний Сэргэн мандалтаас сэргэн мандалт
Хүний нийгэм мянга мянган жилийн туршид өөрчлөгдөж ирсэн тул гэмт хэргийн шалтгаан, нийгэмд үзүүлэх хариу үйлдлийг бид ойлгож байгаа. Ихэнх тохиолдолд орчин үеийн криминологийн түүх нь эртний үеийг үндэслэлтэй гэж үздэг.
Гэмт хэрэг, шийтгэлийн эртний үзэл бодол
Түүхийн туршид хүмүүс бие биенээсээ эсрэг гэмт хэрэг үйлдсэн. Эрт дээр үед нийтлэг хариу үйлдэл нь өшөө авахын нэг байсан; хохирогч эсвэл хохирогчийн гэр бүлийнхэн тэдний эсрэг үйлдсэн гэмт хэрэгт зохих хариу үйлдэл үзүүлэхийг шаарддаг.
Ихэнхдээ эдгээр хариултууд нь хэмжигдэхүйц эсвэл тэнцүү биш байв. Үүний үр дүнд анхны гэмт хэрэгтэн үйлдсэн гэмт хэрэгт тохирохгүй гэж үзсэн үйлдлийнхээ улмаас хохирогч болсон гэж үздэг. Заримдаа цус урсдаг цусны бүлэглэлүүд ихэвчлэн бий болдог.
Анхны хууль ба код
Гэсэн хэдий ч гэмт хэрэг нь бүх нийгэмд тулгараад байгаа асуудал юм. Эрт үед нийгмийн гэмт хэргүүдэд хариу үйлдэл нь өөрийн гэсэн асуудалтай тулгардаг. Гэмт хэргийг аль алиныг нь тодорхойлсон гэмт хэргийг тодорхойлсон, цус урвуулан ашигласан хэргийг тодорхойлсон хууль тогтоомж, хохирогчийн өшөө авахад хүргэсэн.
Эрт дээр үеийн оролдлогууд нь гэмт хэргийн хохирогчид шийтгэл оногдуулахыг зөвшөөрсөн боловч тодорхой гэмт хэрэгт хариу үйлдэл нь тухайн гэмт хэргийн хэр зэрэг хатуутай байх ёстой гэдгийг тодруулахыг эрэлхийлсэн. Hammurabi-ийн код нь хамгийн эртний нь бөгөөд магадгүй гэмт хэргүүдэд шийтгэлийн хэмжээг тогтоох хамгийн сайн танил байж болох юм.
Кодод заасан зарчмуудыг "хариу үйлдлийн хуулиар" хамгийн сайн гэж тодорхойлсон байдаг.
Шашин ба гэмт хэрэг
Барууны соёлд гэмт хэрэг, шийтгэлийн талаархи анхны олон санаа нь Библийн Хуучин Гэрээнд хадгалагдан үлджээ. Энэ ойлголтыг "нүдэндээ нүдтэй" гэж ойлгоход хялбар байдаг.
Нийгмийн эрт үед гэмт хэрэг, шашин шүтлэгт хамаарах гэмт хэргүүдийн талаархи бусад бүх зүйлийг гэмт хэрэг гэж үздэг. Эрүүгийн хэрэг бурхад болон Бурханыг гомдоожээ. Энэ нөхцөлд өшөө авалтын үйлдлүүд нь гэмт хэрэгтнүүдийн эсрэг үйлдсэн зүдрэлээс болж бурхадыг тайвшруулах гэсэн утгатай юм.
Эртний философи ба гэмт хэрэг
Гэмт хэрэг, ял шийтгэлийн хоорондын харилцааны тухай орчин үеийн ойлголтуудын ихэнх нь Грекийн философч Плато, Аристотель нарын зохиолд бичсэн байдаг боловч тэдгээрийн олон үзэл баримтлалд үндэслэн мянга гаруй жил шаардлагатай болно.
Платон нь гэмт хэргийн гарал үүслийг ихэвчлэн муу боловсрол эзэмшсэний үр дүн бөгөөд хамгийн гол нь гэмт хэргийг шийтгэхийн тулд үнэлэлт дүгнэлт хийж, нөхцөл байдлыг багасгах боломжийг олгож байгаа юм.
Аристотель гэмт хэрэгт хариу үйлдэл хийх нь гэмт хэрэгтэн, бусад гэмт хэрэг үйлдэхийг хүсч буй бусад хүмүүсийн үйлдсэн үйл ажиллагаанаас урьдчилан сэргийлэхийг оролдох ёстой гэсэн санааг бий болгосон.
Хамгийн гол нь гэмт хэргийн шийтгэл нь бусдад хор хүргэх ёстой.
Үндсэн хууль ба нийгэм
Эрүүгийн хуулиудыг багтаасан иж бүрэн кодексыг боловсруулах эхний нийгэм нь Ромын Бүгд Найрамдах Улс юм. Ромыг орчин үеийн эрх зүйн тогтолцооны жинхэнэ прекурс гэж үздэг бөгөөд тэдгээрийн нөлөөг өнөөг хүртэл үздэг. Латин хэл нь ихэнхдээ хуулийн нэр томъёонд хадгалагдан үлддэг.
Ром нь гэмт хэргийн талаар илүү нарийн үзэл баримтлалыг авчирсан бөгөөд гэмт хэргийг бурхадтай харьцуулахад нийгмийн зүгээс үзэн яддаг гэж үздэг. Иймд дэг журмыг сахиулах нийгэмд үйлчлэхийн тулд засгийн газрын чиг үүргийг шийдэх, шийтгэх үүргийг гүйцэтгэсэн.
Дундад зууны үеийн гэмт хэрэг, шийтгэл
Баруун талын Христийн шашны тархалт, тархалт нь гэмт хэрэг, шийтгэлийн хоорондын шашны холбоог эргүүлэн авчирсан.
Ромын эзэнт гүрний доройтсоны улмаас төвийн эрх мэдэл дутагдалтай байгаа нь гэмт хэрэгт хандах хандлагын эсрэг алхам алхам юм.
Эрүүгийн үйлдлүүд нь чөтгөр буюу Сатаны бүтээл, үйлдэл гэж үздэг. Гэмт хэргийг гэм нүгэлтэй адилтгасан байдаг.
Эртний цаг үеийнхээс ялгаатай нь бурхдыг тайвшруулахын тулд шийтгэгддэг байсан бол одоо "Бурханы ажлыг хий" гэсэн утгатай шийтгэлийг одоо хийж байна. Хэцүү шийтгэл нь нүглийн гэмт хэрэгтэнийг цэвэрлэж, чөтгөрийн нөлөөнөөс ангид байлгах явдал байв.
Гэмт хэргээс орчин үеийн үзэл бодлын үндэслэлүүд
Үүний зэрэгцээ, Христийн шашин нь уучлал, нигүүлслийн ач холбогдлыг танилцуулж, гэмт хэрэг, шийтгэлийн талаарх үзэл бодол өөрчлөгдөж эхэлжээ. Ромын католик шашны эрдэмтэн Томас Акининес "Сумма теологич" хэмээх номон дээрээ эдгээр ухагдахуунуудыг хамгийн сайн илэрхийлсэн байдаг.
Ертөнцийн Эзэн "Байгалийн хууль" бий болгосон гэж үздэг бөгөөд гэмт хэрэг нь байгалийн хуулийг зөрчсөн гэж үздэг бөгөөд энэ нь гэмт хэрэг үйлдсэн хэн нэгэн нь Бурханаас тусгаарласан үйлдлийг үйлдсэн гэсэн үг юм.
Гэмт хэрэг нь зөвхөн хохирогчийг төдийгүй эрүүгийн гэмт хэрэгт өртөх нь ойлгомжтой болохыг ойлгож эхэлсэн. Гэмт хэрэгтнүүдийг шийтгэхийн тулд Бурханы ач ивээлээс гадна өөрсдийгөө золиосолж байсанчлан тэднийг өрөвдөх болно.
Эдгээр санааг шашны судалгаануудаас олж авч үзсэн боловч өнөөдөр бидний үзэл бодол өнөөдөр гэмт хэрэг, шийтгэлийн талаархи үзэл бодлоороо давамгайлж байна.
Орчин үеийн криминологи ба иргэний нийгэм
Тэр үеийн хаад, хатад Бурханы эрх мэдлийг бүрэн захирах эрх мэдлийг аваад, Бурханаар хүчирхэгжиж, улмаар Түүний хүслийн дагуу ажиллахыг шаарддаг хэмээн мэдэгджээ. Хүмүүс, эд хөрөнгө, төрийн эсрэг гэмт хэрэгтнүүд бүгд Бурханы эсрэг гэмт хэрэг, нүгэл гэж үздэг.
Хаанууд нь төрийн тэргүүн, сүмийн тэргүүн хоёрын аль аль нь гэж үздэг. Шүүмжлэл нь ихэвчлэн хурдан, хэрцгий байсан бөгөөд гэмт хэрэгтнүүдэд бага анхаарал тавьдаг байв.
Чуулган, муж улсыг тусгаарлах ойлголтыг үндсээр нь эхэлснээр гэмт хэрэг, шийтгэлийн тухай ойлголт илүү шашингүй, хүмүүнлэгийн хэлбэрийг авчээ. Социологийн судалгаанаас үүсэн бий болсон орчин үеийн криминологи
Орчин їеийн криминалистикууд гэмт хэргийн їндсэн шалтгааныг мэдэж, тїїнийг хэрхэн шийдвэрлэх, тїїнийг хэрхэн урьдчилан сэргийлэхийг тодорхойлохыг хичээдэг. Эрт гэмт судлаачид гэмт хэргийг шийдвэрлэх ухаалаг арга барилыг дэмжиж, засгийн газрын эрх бүхий байгууллагаас хүчирхийллийн эсрэг тэмцэлд хүргэсэн.
Орчин үеийн криминологийн шалтгааныг судлах нь
Италийн зохиолч Cesare Beccaria нь Гэмт хэрэг үйлдсэн гэмт хэрэгт оногдуулсан гэмт хэрэгт оногдуулсан гэмт хэрэг, гэмт хэрэгт оногдуулсан шийтгэлийг оновчтой шийдэж өгчээ. Гэмт хэргийг улам хүндрүүлэх нь илүү хүнд шийтгэл байх ёстой гэж тэрээр зөвлөв.
Шүүгчдийн үүрэг нь гэм буруугүй, гэм буруугүйд тооцох, хууль тогтоох байгууллагын гаргасан удирдамжид үндэслэн шийтгэл оногдуулах ёстой гэж үздэг. Хэт их шийтгэл оноох, яллах шүүгчдийг устгах болно.
Баскариа гэмт хэргээс урьдчилан сэргийлэх нь үүнийг шийтгэхээс илүү чухал гэж үздэг. Тиймээс гэмт хэргийг шийтгэх нь гэмт хэрэг үйлдэхээс бусдыг айлгана.
Шүүгчийн итгэл үнэмшлийн баталгаа нь гэмт хэрэг үйлдэх магадлалтай хэн нэгнийг болзошгүй үр дагаврын талаар бодох нь зүйтэй гэж үздэг.
Хүн ам зүй ба гэмт хэргийн хоорондох холбоос
Социологичид гэмт хэргийн үндсэн шалтгааныг судалж үзэхээр криминологи цаашлаад хөгжсөн. Тэд байгаль орчин, хувь хүн хоёуланг нь судлав.
1827 онд Франц улсад гэмт хэргийн үндэсний статистикийн анхны хэвлэл нийтлэгдсэнээр Бельгийн статистикч Adolphe Quetelet хүн ам зүйн болон гэмт хэргийн хувь хэмжээний ижил төстэй байдлыг харжээ. Тэрбээр гэмт хэрэг үйлдсэн хүмүүсийн нас, хүйс илүү өндөр түвшинд хүрсэн газрыг харьцуулсан.
Гэмт хэргийн тоогоороо хамгийн бага боловсролтой, ядуу, залуу эрэгтэйчүүдээс хамгийн олон гэмт хэрэг үйлдсэн гэжээ. Түүнчлэн тэрээр илүү их баян чинээлэг, газарзүйн бүс нутагт илүү олон гэмт хэрэг үйлдсэнийг олж мэджээ.
Гэсэн хэдий ч хамгийн ядуу бүс нутгуудад хамгийн ойрхон баян чинээлэг газрууд гэмт хэргийн гарал үүслийг ихээхэн хэмжээгээр бууруулсан нь гэмт хэрэгтнүүд гэмт хэрэг үйлдэхэд хүргэж байна.
Энэ нь боломжийн үр дүнд гэмт хэрэгт өртөж, эдийн засгийн байдал, нас, боловсрол, гэмт хэрэг хоёрын хооронд хүчтэй хамааралтай байгааг харуулж байна.
Биологи, сэтгэл зүй, гэмт хэрэг хоёрын холбоос
19-р зууны сүүлээр Италийн сэтгэцийн эмч Cesare Lombroso хувь хүний биологийн болон сэтгэл зүйн шинж чанарт суурилсан гэмт хэргийн шалтгааныг судлав. Ихэнх тохиолдолд мэргэжлийн гэмт хэрэгтнүүдийн ихэнх нь нийгмийн бусад гишүүдийн адил өөрчлөгдөөгүй гэж тэрээр хэлсэн.
Ломроссо гэмт хэрэгтнүүдтэй хуваалцсан зарим физик шинж чанарыг олж илрүүлсэн нь түүнийг хувь хүн гэмт хэрэг үйлдэх боломжийг нэмэгдүүлэхэд хувь нэмрээ оруулсан биологийн болон удамшлын элемент байсан гэдэгт итгэдэг.
Орчин үеийн криминологи
Эдгээр хоёр үзэл бодол, биологи, байгаль орчин нь гэмт хэргийн шалтгаант хувь нэмэр оруулах дотоод болон гадаад хүчин зүйлсийг хүлээн зөвшөөрч, бие биенээ нөхөж чаддаг.
Сэтгэлийн хоёр сургууль өнөөдөр орчин үеийн криминологийн сахилга батыг авч үзсэн. Одоо кримолологчид нийгмийн, сэтгэл зүйн болон биологийн хүчин зүйлсийг судалж байна. Тэд гэмт хэргээс урьдчилан сэргийлэхэд туслах зорилгоор засгийн газар, шүүх, цагдаагийн байгууллагад бодлогын зөвлөмж өгдөг.
Эдгээр онолууд хөгжиж эхэлснээр орчин үеийн цагдаагийн хүчин болон манай эрүүгийн шүүх тогтолцооны хувьслын байдал ч мөн адил гарав.
Цагдаагийн байгууллагын зорилго гэмт хэргээс урьдчилан сэргийлэх, илрүүлэхийн тулд боловсронгуй болгосон байна. Эрүүгийн шүүхийн систем нь ирээдүйн гэмт хэргийг таслан зогсоох зорилгоор гэмт хэрэгтнийг шийтгэдэг.
Криминологийн карьерын боломжууд
Крыалологи нь социологи, биологи, сэтгэл судлалын элементүүдийг багтаасан маш олон төрөлжсөн салбар болжээ.
Криминологийн судлаач , цагдаа , судлаач, гэмт хэргийн газар, шүүхийн лабораторийн техникч , хуульч, шүүгч, аюулгүй байдлын мэргэжилтэн , сэтгэл судлаач зэрэг криминалистик судалгаанд хамрагдсан хүмүүст хамаарна.
Гэмт хэргийг таслан зогсоох талбар үргэлжлэн өссөөр байгаа бөгөөд та ямар ч сонирхолтой талбарт ажил мэргэжлээ олох боломжтой болно.